設(shè)計(jì)藝術(shù)的傳承特征—從園林景觀的人文化與人性化元素看.doc

中國設(shè)計(jì)藝術(shù)的傳承特征—從園林景觀的人文化與人性化元素看中國社會文明的進(jìn)程,畢業(yè)論文槍手。
摘要現(xiàn)代社會里，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，人類對生存環(huán)境的質(zhì)量提出了越來越高的要求表格
摘要現(xiàn)代社會里，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，人類對生存環(huán)境的質(zhì)量提出了越來越高的要求。如何將日常生活中的功能設(shè)計(jì)更好的與文化品位相銜接，使之成為人類生存環(huán)境的詩意部分?又如何把富于文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)藝術(shù)推向大眾生活，協(xié)調(diào)純粹藝術(shù)與人民生活的關(guān)系?設(shè)計(jì)師除了解決日常生活中產(chǎn)品的功能問題以外，更需要充分考慮作為生活主體的人的思維層次的情感問題只有二者良好的相互融合，才能使人類的燦爛文化依附于使用功能而得以傳承。

關(guān)鍵詞設(shè)計(jì)藝術(shù)園林景觀人性化人文化傳承

每個(gè)社會階段的文化與藝術(shù)特征，都是當(dāng)時(shí)社會生產(chǎn)力與發(fā)展?fàn)顩r的真實(shí)寫照，可以反映出某一階段的社會發(fā)展水平。在中國現(xiàn)狀的社會環(huán)境里，景觀，特別是生態(tài)景觀這一話題在解決了大多數(shù)人的溫飽問題以后，才真正為大眾所重視，獨(dú)立為一個(gè)專業(yè)的領(lǐng)域，為人民大眾所共享。因此，園林景觀的發(fā)展水平，也正折射著人類文明演化的進(jìn)程。
一、人性化設(shè)計(jì)
一“人性化設(shè)計(jì)”之涵義
人性化設(shè)計(jì)是使設(shè)計(jì)產(chǎn)品與人的生理、心理等方面因素相適應(yīng)。以求得人與環(huán)境的協(xié)調(diào)和匹配，從而使使用主體與被使用客體之間的界面趨于淡化，使生活的內(nèi)在感情趨于悅樂和提升。具體到園林景觀，則體現(xiàn)于景觀的整體感覺須滿足人們?nèi)粘Ｉ�活的舒適心理，各個(gè)細(xì)節(jié)需在滿足功能要求的前提下，符合人們的身體尺度，并使人產(chǎn)生積極健康的心理反映。
二“人性化設(shè)計(jì)”之于具體生活水平的體現(xiàn)
園林景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，人性化設(shè)計(jì)則體現(xiàn)于各個(gè)實(shí)在的元素。一草一木，一桌一椅，細(xì)微之處皆體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的獨(dú)具匠心。
景觀氣氛的合適烘托
從某種意義上講，園林景觀處于建筑客體與人群主體之間，是聯(lián)系建筑與人群之間的情感紐帶，也通過一系列景觀元素體現(xiàn)居住者的文化品味與生活層次。如古代私家園林，必盡顯其私密性與獨(dú)享情趣。因此，在劃分區(qū)域或造景上面產(chǎn)生很多曲折、細(xì)膩的手法，崇尚詩意造園，整體感覺有水墨畫的淡雅格調(diào)。
而與之相反的公共園林，其主要目的是為滿足社會公益生態(tài)環(huán)保與公共休憩需要，服務(wù)對象是社會人群的極大多數(shù)，所以其定位也是面向大眾的層次。因會計(jì)論文此需極力展示其公共性能和共享性能，本身的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)即是讓人來去自如，對參與人群的層次卻不做具體要求。只有社會生產(chǎn)力越發(fā)達(dá)，公共設(shè)施的發(fā)展層次才越高。
現(xiàn)代居住小區(qū)園林，則融合了私家園林與公共園林的雙重功能，既要有強(qiáng)大的兼容性，以供不同層面人群的聚散，又需要?jiǎng)屿o分開，滿足不同年齡層人群的個(gè)人需要。因此而有了適合人流聚集的會所，有了功能明確的兒童樂