隨園詩(shī)話[上] [清] 袁枚.TXT

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《隨園詩(shī)話》上清袁枚著　　　關(guān)于《隨園詩(shī)話》關(guān)于《隨園詩(shī)話》袁枚～，清代詩(shī)人、詩(shī)論家。

字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋。

錢(qián)塘今浙江杭州人。

乾隆四年進(jìn)士，授翰林院庶吉士。

乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭陽(yáng)、江寧等地任知縣，有政聲。

乾隆十三年辭官，定居江寧今江蘇南京市，筑室小倉(cāng)山隋氏廢園，改名隨園，世稱(chēng)隨園先生。

從此不再出仕。

從事詩(shī)文著述，廣交四方文士。

晚年自號(hào)倉(cāng)山居士。

　　袁枚是清代乾隆、嘉慶時(shí)期的代表詩(shī)人之一，與趙翼、蔣士銓并稱(chēng)乾隆三大家。

他活躍詩(shī)壇余年，存詩(shī)余首，基本上體現(xiàn)了他所主張的性靈說(shuō)，有獨(dú)特風(fēng)格和一定成就。

他有少量反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的詩(shī)歌，如《苦災(zāi)行》、《征糧嘆》等。

但袁詩(shī)思想內(nèi)容的主要特點(diǎn)是抒寫(xiě)性靈，表現(xiàn)個(gè)人生活遭際中真實(shí)的感受、情趣和識(shí)見(jiàn)往往不受束縛時(shí)有唐突傳統(tǒng)，在藝術(shù)上不擬古，不拘一格以熟練的技巧和流暢的語(yǔ)言表現(xiàn)所感受到的思想體會(huì)和所捕捉到的藝術(shù)形象，追求真率自然、清新靈巧的藝術(shù)風(fēng)格。

其中較突出的佳作，主要有兩類(lèi)：即景抒情的旅游詩(shī)和嘆古諷今的詠史詩(shī)。

前類(lèi)如七古《同金十一沛恩游棲霞寺望桂林諸山》，寫(xiě)旅游廣西桂林七星巖的觀感。

其形容洞中鐘乳狀態(tài)：“怪石成形千百種，見(jiàn)人欲動(dòng)爭(zhēng)□□”，如萬(wàn)古仙鼠、盤(pán)古不死、女?huà)z施變、蚩尤噴霧……，想象“山川人物熔在一爐內(nèi)”、“忽然罡風(fēng)一吹化為石”，都成了“唐突真宰”、“耿耿群飛欲刺天”的勃勃形象，鮮明而夸張，有浪漫氣息。

又如七絕《沙溝》寫(xiě)山東境內(nèi)、黃河北岸的旅途風(fēng)光和感受：“沙溝日影漸朦朧，隱隱黃河出樹(shù)中，剛卷車(chē)簾還放下，太陽(yáng)力薄不勝風(fēng)。

”黃昏時(shí)在車(chē)中所見(jiàn)黃河景色引起詩(shī)人觀賞的興致，而北方晚風(fēng)的寒涼卻使他不愿下車(chē)，通過(guò)這閃念變化的直白，抒發(fā)了日薄西山的感慨，寄托著一種朦朧的時(shí)代感傷，情在其中，意在言外。

后類(lèi)如七律《秦中雜感八首》之一“百戰(zhàn)風(fēng)云一望收”，寫(xiě)遠(yuǎn)望秦中山川的秋色：“旌旗影沒(méi)南山在，歌舞臺(tái)空渭水流天近易回三輔雁，地高先得九州秋。

”歷史感慨和眼前景色相交織，融會(huì)而比襯，律整而意長(zhǎng)，而詩(shī)末以幸遇唐太宗的志士諫臣馬周自比，顯示了遠(yuǎn)大抱負(fù)的寄托和失志不遇的憂傷。

又如七絕《馬嵬》四首之一“莫唱當(dāng)年《長(zhǎng)恨歌》”指出“石壕村里夫妻別淚比長(zhǎng)生殿上多”，表面上是將白居易《長(zhǎng)恨歌》與杜甫《石壕吏》相比，但深一層的詩(shī)意獨(dú)到，譏刺顯然。

他如《到石梁觀瀑布》、《張麗華》、《落花》、《謁岳王墓作十五絕句》等，也都能直抒胸臆，各有新意。

由于他有些作