石洲詩話 [清] 翁方綱.TXT

石洲詩話 [清] 翁方綱.txt。
石洲詩話清翁方綱●卷一入唐之初，永興、鉅鹿并起，而鉅鹿骨氣尤高。

王無功以真率疏淺之格，入初唐諸家中，如鸞鳳群飛，忽逢野鹿，正是不可多得也。

然非入唐之正脈。

劉汝州希夷詩，格雖不高，而神情清郁，亦自奇才。

李巨山《汾陰行》末四句，明皇聞而掩泣，曰：“李嶠真才子也。

”此事互見《明皇傳信記》及鄭��《津陽門詩》注，而一以為將幸蜀登花萼樓，使樓前善《水調(diào)》者登而歌之；一以為過劍閣下望山川，忽憶《水調(diào)辭》。

二條小異。

○漢武《秋風(fēng)辭》，此結(jié)四句脫胎所自也。

用其意而不用其詞，特為妙麗。

至老杜《�融樾小肪褂闷滢o而并不相犯，乃尤妙也。

此即詞場祖述，可覘古人之變化。

李巨山詠物百二十首，雖極工巧，而聲律時有未調(diào)，猶帶齊、梁遺習(xí)，未可遽以唐人試帖例視。

薛少�！膀�(qū)車越陜郊”一篇，即杜詩所謂“少保有古風(fēng)，得之《陜郊篇》”者也。

“古風(fēng)”，蓋指擬古詠懷之體。

今觀此詩，依然阮公遺意也。

可見唐初諸公原有此一種，直到陳拾蹤乃獨用此格，直接古調(diào)耳。

此可見少陵之於唐賢，處處尋求古人門戶。

詩有可以不必分古今體者，如《劉生》、《驄馬》、《芳樹》、《上之回》等題，後人即以平仄黏聯(lián)之體為之，豈應(yīng)別作律詩乎？在初唐人，則平仄又未盡黏聯(lián)者，尤可以不必分也。

伯玉《感遇》詩“朝發(fā)宜都渚”一章，乃正合古樂府《巫山高》之本旨。

後人作《巫山高》詩，皆不如此。

唐初群雅競奏，然尚沿六代馀波。

獨至陳伯玉，��聿兀英奇，風(fēng)骨峻上，蓋其詣力畢見於《與東方左史》一書。

伯玉《峴山懷古》云：“丘陵徒自出，賢圣幾凋枯。

”《感遇》諸作，亦多慨慕古圣賢語。

杜公《陳拾遺故宅》詩云：“位下何足傷，所貴者圣賢。

”正謂此也。

今之解杜者，乃謂以“圣賢”指伯玉，或又怪“圣賢”字太過，何歟？杜必簡於初唐流麗中，別具沉摯，此家學(xué)所由啟也。

沈�闱洹洱埑仄�》，大而拙，其勢開啟三唐，而非七律之盡善者。

“盧家少婦”一篇，斯其佳作。

沈、宋律句勻整，格目不高。

杼山目以“射雕手”，當(dāng)指字句精巧勝人耳。

沈、宋應(yīng)制諸作，精麗不待言，而尤在運以流宕之氣。

此元自六朝風(fēng)度變來，所以非後來試帖所能幾及也。

盧鴻一《嵩山十志》詩，似是《騷》裔，而去《騷》卻遠(yuǎn)，此不過自�闷洄枚�已。

張燕公“秋風(fēng)樹不靜，君子嘆何深”，即杜之“涼風(fēng)起天末，君子意如何”所本也；“洞房懸月影，高枕聽江流”，即“入簾殘月影