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建筑史復習資料(二).doc
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中外建筑史復習資料(二),中外建筑史復習資料。
中外建筑史復習資料二表格
中外建筑史復習資料二
〈一〉中國古代建筑基本概念部分
、木架建筑的優(yōu)勢與缺憾
優(yōu)勢:⑴取材方便;
⑵適應性強,承重結構與圍護結構分工明確,“墻倒屋不塌”
⑶抗震性能好;
⑷施工速度快;
⑸便于維修、搬遷;
⑹木構參與了生物鏈過程,屬生態(tài)建筑,不會殘留永久性垃圾;
⑺適用于不同氣候條件的南北地區(qū);
缺憾:⑴木材越來越少,造成自然生態(tài)的嚴重破壞;
⑵不耐火,不耐潮濕,不耐腐蝕,不耐蟲蛀,不耐久;
⑶采用簡支梁體系,難以滿足更大更復雜空間的需求;
、中國古代建筑群體組合的特點
中國古代建筑特別擅長運用院落的組合手法來達到各類建筑的不同使用要求和精神目標。庭院是中國古代建筑群體布局的靈魂。
⑴建筑群以中軸組織群體,規(guī)則、有序、主次分明。
⑵園林則自然而無拘束,有構圖重心而無程式布局。
、中國古代建筑處理與環(huán)境的關系的特點
儒家和道家——中國古代兩大主流哲學派別——都主張“天人合一”的思想,在中國促進了建筑與自然的融合,從而使中國建筑有一種和環(huán)境融為一體的、如同從地中生長出一般的氣質。歷史上處理建筑與環(huán)境的手法主要有:
⑴善擇基址——注重對建造地點的選擇;
⑵因地制宜——善于利用和結合地形設計建筑;
⑶整治環(huán)境——不一味順從環(huán)境,而是能動的改造;
⑷心理補償——采用風水、文學的手法進行補償;
、中國古代主要建筑設計著作
?早在春秋時期的《考工記》一書中就論述了城市規(guī)劃建與筑設計的原理
?五代,喻皓的《木經》
?宋朝,李誡的《營造法式》
?元朝,薛景石的《梓人遺制》
?明代,《魯班經》、計成的《園冶》
?清代,工部《工程做法》
〈二〉中國古代建筑斷代發(fā)展概況
◆原始社會的建筑舊石器時代晚期龍山文化時期
◆奴隸社會的建筑公元前世紀公元前年夏、商、周、春秋
、簡述西周王城形制及等級制度
西周的“國”,即“城”。周朝建立之后,根據宗法分封制度,在奴隸主內部規(guī)定了嚴格的等級;其中天子和諸侯可以建“國”;因此,出現了一系列奴隸主實行政治、軍事統(tǒng)制的城市。
西周時期,規(guī)定只有天子和諸侯才可以造城,規(guī)模按等級來決定:諸侯的城大的不超過王都的,中等的,小的。城墻高度、道路寬度以及各種重要建筑物都必須按等級制造,否則就是“僭越”。
周朝宗法制度:天子世世相傳,嫡長子繼承為大宗;其余子弟封侯,為小宗;侯亦如上,分大宗、小宗;小宗封大夫;大夫小宗為士。
《考工記》載:“匠人營國,方九里,旁三門;國中九經九緯,經涂九軌;左祖右社,面朝后市,市朝一夫”。
◆封
中外建筑史復習資料二表格
中外建筑史復習資料二
〈一〉中國古代建筑基本概念部分
、木架建筑的優(yōu)勢與缺憾
優(yōu)勢:⑴取材方便;
⑵適應性強,承重結構與圍護結構分工明確,“墻倒屋不塌”
⑶抗震性能好;
⑷施工速度快;
⑸便于維修、搬遷;
⑹木構參與了生物鏈過程,屬生態(tài)建筑,不會殘留永久性垃圾;
⑺適用于不同氣候條件的南北地區(qū);
缺憾:⑴木材越來越少,造成自然生態(tài)的嚴重破壞;
⑵不耐火,不耐潮濕,不耐腐蝕,不耐蟲蛀,不耐久;
⑶采用簡支梁體系,難以滿足更大更復雜空間的需求;
、中國古代建筑群體組合的特點
中國古代建筑特別擅長運用院落的組合手法來達到各類建筑的不同使用要求和精神目標。庭院是中國古代建筑群體布局的靈魂。
⑴建筑群以中軸組織群體,規(guī)則、有序、主次分明。
⑵園林則自然而無拘束,有構圖重心而無程式布局。
、中國古代建筑處理與環(huán)境的關系的特點
儒家和道家——中國古代兩大主流哲學派別——都主張“天人合一”的思想,在中國促進了建筑與自然的融合,從而使中國建筑有一種和環(huán)境融為一體的、如同從地中生長出一般的氣質。歷史上處理建筑與環(huán)境的手法主要有:
⑴善擇基址——注重對建造地點的選擇;
⑵因地制宜——善于利用和結合地形設計建筑;
⑶整治環(huán)境——不一味順從環(huán)境,而是能動的改造;
⑷心理補償——采用風水、文學的手法進行補償;
、中國古代主要建筑設計著作
?早在春秋時期的《考工記》一書中就論述了城市規(guī)劃建與筑設計的原理
?五代,喻皓的《木經》
?宋朝,李誡的《營造法式》
?元朝,薛景石的《梓人遺制》
?明代,《魯班經》、計成的《園冶》
?清代,工部《工程做法》
〈二〉中國古代建筑斷代發(fā)展概況
◆原始社會的建筑舊石器時代晚期龍山文化時期
◆奴隸社會的建筑公元前世紀公元前年夏、商、周、春秋
、簡述西周王城形制及等級制度
西周的“國”,即“城”。周朝建立之后,根據宗法分封制度,在奴隸主內部規(guī)定了嚴格的等級;其中天子和諸侯可以建“國”;因此,出現了一系列奴隸主實行政治、軍事統(tǒng)制的城市。
西周時期,規(guī)定只有天子和諸侯才可以造城,規(guī)模按等級來決定:諸侯的城大的不超過王都的,中等的,小的。城墻高度、道路寬度以及各種重要建筑物都必須按等級制造,否則就是“僭越”。
周朝宗法制度:天子世世相傳,嫡長子繼承為大宗;其余子弟封侯,為小宗;侯亦如上,分大宗、小宗;小宗封大夫;大夫小宗為士。
《考工記》載:“匠人營國,方九里,旁三門;國中九經九緯,經涂九軌;左祖右社,面朝后市,市朝一夫”。
◆封
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