淺談生態(tài)環(huán)境觀(guān)與建筑風(fēng)水學(xué).doc

淺談生態(tài)環(huán)境觀(guān)與建筑風(fēng)水學(xué) ，生態(tài)環(huán)境觀(guān)與建筑風(fēng)水學(xué)。
歡迎下載！
淺談生態(tài)環(huán)境觀(guān)與建筑風(fēng)水學(xué) 風(fēng)水學(xué)在中國(guó)古代是古代建筑活動(dòng)的指導(dǎo)原則和實(shí)用操作技術(shù)。
風(fēng)水學(xué)與中國(guó)營(yíng)造學(xué)和中國(guó)造園等構(gòu)成了中國(guó)古代建筑理論的三大支柱。
　　在過(guò)去的幾十年中，風(fēng)水學(xué)被人為是一種迷信活動(dòng)，不再被廣泛地運(yùn)用在建筑設(shè)計(jì)中。
而在近幾年來(lái)，風(fēng)水學(xué)又重新地出現(xiàn)在人們的知識(shí)領(lǐng)域里。
2004年9月9日，由建設(shè)部中國(guó)建筑文化中心和國(guó)際易學(xué)聯(lián)合會(huì)主辦的"首屆建筑風(fēng)水文化與健康地產(chǎn)發(fā)展國(guó)際論壇"在人民大會(huì)堂開(kāi)幕，這是新中國(guó)建國(guó)以來(lái)
第一個(gè)關(guān)于風(fēng)水文化的高峰論壇。
這標(biāo)志著人們對(duì)傳統(tǒng)文化---建筑風(fēng)水學(xué)的重新認(rèn)識(shí)，這也必將對(duì)建筑風(fēng)水學(xué)的研究、發(fā)展、應(yīng)用起到積極的推動(dòng)作用。
　　那么建筑風(fēng)水學(xué)究竟又是什么呢？ 　　歷史上最先給風(fēng)水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬》中說(shuō)："葬者，生氣也。
氣乘風(fēng)則散，界水則止。
古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。
"清人范宜賓為《葬》作注云："無(wú)水則風(fēng)到而氣散，有水則氣止而風(fēng)無(wú)，故風(fēng)水二字為地學(xué)之最，而其中以得水之地為上等，以藏風(fēng)之地為次等。
"這就是說(shuō)，風(fēng)水是古代的一門(mén)有關(guān)生氣的術(shù)數(shù)，只有在避風(fēng)聚水的情況下，才能得到生氣。
　　什么是生氣呢？《呂氏春秋-季春》云："生氣方盛，陽(yáng)氣發(fā)泄。
"生氣是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育之氣，是能夠煥發(fā)生命力的元素。
　　在郭璞之前，風(fēng)水還有其它名稱(chēng)：形法。
《漢·藝文志》有形法類(lèi)，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。
日本學(xué)者瀧川資言在此條下注云："說(shuō)風(fēng)水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與后世風(fēng)水的不同之處。
"堪輿。
堪為天，輿為地。
堪又與勘、坎有相通之義。
漢代就有了以堪輿為職業(yè)的人。
《史記-日者列傳》有褚先生記："孝武帝時(shí)，聚會(huì)占家問(wèn)之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可。
"可見(jiàn)，堪輿家有擇時(shí)的職責(zé)。
　　《漢-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說(shuō)風(fēng)水方位之。
此外又有稱(chēng)風(fēng)水為青囊、青烏、相宅、地理等。
　　對(duì)于風(fēng)水一詞，《辭海》的定義是："風(fēng)水，也叫堪輿。
舊中國(guó)的一種迷信。
認(rèn)為住宅基地或墳地周?chē)�的風(fēng)向水流等形勢(shì)能招致住著或葬者一家的禍福。
也指相宅、相墓之法。
　　近年來(lái)學(xué)者們對(duì)《辭�！返亩�義持不同見(jiàn)解，主要傾向是不同意將風(fēng)水與迷信劃等號(hào)。
尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年
第一期撰文說(shuō)："風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀(guān)評(píng)價(jià)系統(tǒng)，它是中國(guó)古代地理選址布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡(jiǎn)單稱(chēng)為迷信或科學(xué)。
"潘谷西教授在《風(fēng)水探源》一的序言中指出："風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對(duì)居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的一種學(xué)問(wèn)，其范圍包含住宅、宮室、寺觀(guān)、陵墓、村落、城市諸方面。
其中涉及陵墓的稱(chēng)陰宅，涉及住宅方面的稱(chēng)為陽(yáng)宅"。
最近臺(tái)灣學(xué)者又提出--地球磁場(chǎng)與人類(lèi)關(guān)系學(xué)"。
　　從傳統(tǒng)地來(lái)說(shuō)風(fēng)水學(xué)是一種傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，一種廣泛流傳的民俗，一種擇吉避兇的術(shù)數(shù)，一種有關(guān)環(huán)境與人的學(xué)問(wèn)，一種有關(guān)陰宅與陽(yáng)宅的理論與實(shí)踐系統(tǒng)的理論，是人們長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積淀。
從現(xiàn)代科學(xué)理論來(lái)看，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀(guān)學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、宇宙星體學(xué)、地球磁場(chǎng)方位