校園建筑的教導(dǎo)作用及其設(shè)計(jì)原則

校園建筑的教導(dǎo)作用及其設(shè)計(jì)原則

【摘 要】校園建筑是當(dāng)前大學(xué)更新建設(shè)與整體規(guī)劃的重點(diǎn)之一，對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的氣質(zhì)養(yǎng)成有著相對(duì)的影響。并且，校園建筑作為大學(xué)結(jié)構(gòu)所存在的實(shí)體條件，也是代表校園精神文化的重要承載主體，直接體現(xiàn)出了校園所涵蓋的獨(dú)特的文化屬性。故而，在校園建筑的設(shè)計(jì)方面，也肯定會(huì)或多或少的受到校園文化的特點(diǎn)影響。

【關(guān)鍵詞】校園建筑；建筑設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)原則

隨著當(dāng)前我國(guó)科技、經(jīng)濟(jì)、教育方面的全面發(fā)展進(jìn)步，高校教育理念與和教學(xué)方式革新，以及當(dāng)代學(xué)生在心理、意志、行為等諸多領(lǐng)域的變化，都對(duì)高校校園環(huán)境與校園建筑提出新的標(biāo)準(zhǔn)與建議。但是，高校往往因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、用地等相關(guān)方面的抑制，讓這些“夢(mèng)想中”的建議與現(xiàn)實(shí)形成相對(duì)的矛盾。而諸多高校為了能夠解決兩者的矛盾，主要采取了校區(qū)擴(kuò)建、創(chuàng)設(shè)分校以及異地重建等相關(guān)舉措。怎樣滿足當(dāng)代人對(duì)校園建筑的訴求以及校園建筑設(shè)計(jì)的教導(dǎo)作用，是當(dāng)前校園面臨的普遍性問題。

1 校園建筑的設(shè)計(jì)原則

許多學(xué)生往往會(huì)因?yàn)楦咝Ｓ七h(yuǎn)深長(zhǎng)的歷史而迸發(fā)出莫可名狀的自豪感。作為高校歷史見證的承載實(shí)體，校園建筑無疑能對(duì)學(xué)生的心理與行為產(chǎn)生巨大的影響。校園建筑設(shè)計(jì)原則應(yīng)當(dāng)秉承校園的歷史文化，并且在傳統(tǒng)歷史形態(tài)與文化脈絡(luò)中探索出如今自身的所處地位。無論時(shí)代怎樣變遷，社會(huì)怎么發(fā)展，校園應(yīng)該始終維續(xù)“凈土”身份[1]。因此，無論是從學(xué)生的自豪感或是為了注重高校歷史傳統(tǒng)的延續(xù)，都不能夠舍棄傳統(tǒng)的校園文化代表性的建筑風(fēng)格，并且在此基礎(chǔ)上完成不斷涌現(xiàn)，反復(fù)，形成優(yōu)質(zhì)記憶潛能。

清華大學(xué)在校園建筑的設(shè)計(jì)中便尤其注重對(duì)傳統(tǒng)的致敬。清華大學(xué)圖書館完成首次擴(kuò)建便是建筑大師楊廷寶先生在一九三〇年所完成的，而擴(kuò)建基礎(chǔ)形態(tài)是墨菲于一九一九年所設(shè)計(jì)的圖書館。原圖書館是東西呈T形，而擴(kuò)建之后將正門設(shè)計(jì)于東北角方位的銜接處直通二層，變?yōu)閿U(kuò)建之后圖書館的視覺核心，在建筑設(shè)計(jì)的細(xì)部和原建筑完成對(duì)接結(jié)合，讓傳統(tǒng)與時(shí)代合二為一。新舊建筑于中部地帶實(shí)現(xiàn)連接， 45°實(shí)現(xiàn)分割，兩個(gè)時(shí)期的建筑也因此變得渾然一體，讓許多人認(rèn)為擴(kuò)建的部分是建校初期時(shí)的一部分[2]。

建筑的構(gòu)建無疑屬于人類物質(zhì)文明及精神文明的產(chǎn)物，因?yàn)椋�建筑絕對(duì)無法脫離外部環(huán)境，從而獨(dú)立存在。不同的地域所構(gòu)建的建筑狀態(tài)，也必然會(huì)形成不同的地域文化。依次延伸，即不同的建筑形式，也會(huì)呈現(xiàn)出本地民眾所存留的不同精神面貌。“吊腳樓”便從側(cè)面展示了重慶人的堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志。作為山城水鄉(xiāng)，地理位置高低起伏，地肌萬(wàn)般模樣的重慶。

校園建筑始于中間，賦予了建筑獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)及空間形式。在重慶大學(xué)城

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